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张辉:百宝嵌工艺——四百余年的潮起潮落
来源:《品牌红木》杂志   时间:2019/1/19 15:47:26   前往想页
[摘要]潮起潮落,百宝嵌工艺经过汗青的断层,明天又开端中兴于仿古家具范畴。近年来,南南方多数寻求高端传统工艺的厂家,潜心于百宝嵌之技法,遥承前辈哲匠之巧思,在濒于掉传之境中,恢复了四百年的文明和身手文脉。代表一个平易近族长久的价值不雅念、审美风气的艺术臻品生命之树常青。

美学家宗白华在《美学漫步》中指出:“芙蓉出水”和”错采镂金”代表了中国美学史上两种不合的美感或美的幻想。这两种美感或美的幻想,表示在诗歌、绘画、工艺美术等各个方面。

错采镂金属于人工砥砺的美;芙蓉出水属于生成丽质的美。楚国的图案、楚辞、汉赋、六朝骈文、颜延之诗、明清的瓷器,一向存在到明天的刺绣和京剧的舞台服装网www.vhao.net,这是一种 “镂金错采、雕缋满眼”的美。汉朝的铜器陶器、王羲之的书法、顾恺之的画、陶潜的诗、宋朝的白瓷、这是 “初发芙蓉,天然心爱”的美。以此类推,传统的百宝嵌作品也属于镂金错采之美。

百宝嵌是明清时代木器和大年夜漆成品上的一种高等装潢工艺。

它以珊瑚、玉石、水晶、玛瑙、象牙、犀角、螺钿、珍珠、名贵木材和金银等材料嵌入木器和漆器上,构成花草翎毛、人物山川等装潢图案,用不合质感和色彩的材料构成激烈的视觉比较,令器物焕发华丽的风度,创造更多的视觉感触感染和心思愉悦。同时珠玉宝石之荟萃也彰显应用者的雍容华贵的生活品德。

过细地说,百宝嵌材料和工艺为三类:珠玉宝石类材料,以砣具和金刚砂切磨;竹木牙角类材料,以刀具雕刻;金银类材料,需铸造、錾刻。

在制造上,除构图和工艺外,百宝嵌的材料分配、色彩调和比较也是考验制造者的审美的关键。

晚明嘉靖年人周柱,因善于百宝嵌,成为一代名家,其作品称为“周制”,所以周制在明清时代同样成为百宝嵌的代名词。

晚明领袖文坛20年的王世贞(1526~1590)在《觚不觚录》中说:

今吾吴中陆子冈之治玉,鲍天成之治犀,朱碧山之治银,赵良璧之治锡,马勋治扇,周治治商(镶)嵌,及歙吕爱山治金,王小溪治玛瑙,皆比常价再倍。而其人至有与缙绅坐者。近闻此好流入宫掖,其势还没有已也。

晚明由于良匠高手身手在社会上备受推许,像文坛盟主王世贞对他们也垂青有加,其文中表露了如许的几个要素;一是吴中地区,周治之镶嵌工艺与陆子冈之治玉、鲍天成之治犀角齐名,并且“皆比常价再倍”,是正常价的两倍。更重要的是,这些匠人社会地位很高,有的可以与缙名流大年夜夫在一路同起同坐。他们的上佳作品 “流入宫掖”,被进贡到朝廷。

史称《觚不觚录》“自序谓伤觚之不复古觚,盖感一代风气之起落也。虽多纪油滑,颇涉零碎,而朝野轶闻,常常可资考据。”“盖世贞弱冠入仕,晚成是书,经历既深,见闻皆确,非他人之稗贩耳食者可比,故所叙录,有足备史家甄择者焉。”可见王世贞之论可信度较大年夜。

明末清初的张岱(1597—1679)《陶庵梦忆》云:

陆子冈之治玉,鲍天成之治犀,周柱之治嵌镶,赵良璧之治梳,朱碧山之治金银,马勋、荷叶李之治扇,张寄修之治琴,范昆白之治三弦子,俱可高低百年保无敌手。

但其良工苦心,亦身手之能事。至其厚薄深浅,浓淡疏密,适与后世赏鉴家之心力、目力针芥相投,是岂工匠之所能办乎?

盖技也而进乎道矣。

明清之交的张岱是一个纵欲玩世、豪奢享乐的纨绔后代,但又是一时之文杰,他也看重“周柱之治嵌镶”,并且自问自答,这难道是工匠能做到的吗?当身手达到巅峰后,就触及规律之“道”。

从文坛盟主王世贞“其人至有与缙绅坐者”,到大年夜世家子、大年夜名流张岱的“盖技也而进乎道矣。” 可以看出,当时社会必定程度上颠覆了旧的社会阶层不雅念,也能够认为,当时的文人关于能工巧匠的敬佩之情。其眼光、境地能够要超出明天的文明人。

清初王士祯之《分甘余话·卷二·奇技淫巧》载:

康熙乙丑,余奉使南海,见六榕寺(在今广州市)一立佛像,皆以珠玉、珊瑚、玛瑙、虎魄、蜜蜡、车渠诸宝肃静之,已为稀有。顷闻京师鬻一紫檀坐椅,制度精绝,亦以珠玉等诸宝为饰。一方伯之子欲以百二十金购之,德州李庶常文众力阻之,乃已,此真所谓奇技淫巧者也。

康熙乙丑年是康熙二十四年(1685年),文中所云百宝嵌之紫檀座椅未解释是普通扶手椅照样大年夜型之宝座,欲卖“百二十金”,即一百二十两白银,这在当时是相当昂扬的的数字。昔时,紫檀家具已有极高的价格。王士祯是清初出色学者、文学家,清初文坛公认的盟主。其诗清爽委宛,推许 “天然”、“委宛”之说,以“不著一字,尽得风流”为作诗要诀,。所以他对属于镂金错采之美的百宝嵌照样存在成见,将工艺复杂、宝石浪费视为奇技淫巧。不过,因而可知“百二十金”之价格的可信度。

一百二十两白银,是一个甚么数字呢?清初朱彝尊《曝书亭集》载:

万历器索金数两,宣德、成化者倍蓰之,至鸡缸非白金五镒市之弗成,有力者很多惜。

清初的朱彝尊说,在当时,万历的瓷器,要价为数两白银,宣德、成化的瓷器是其五倍,“蓰”为五倍。“鸡缸非白金五镒市之弗成”,现代二十两为一镒,五镒为百两。这段文字解释,一只成化斗彩鸡缸杯当时的价格根本是一百两银子。那么“一方伯之子欲以百二十金购之”的百宝嵌之紫檀座椅,价格是高于成化斗彩鸡缸杯的。

清朝吴骞(1733—1813)大年夜为乾隆、嘉庆年人,其《尖阳丛笔》日:

明世宗时,有周柱善镶嵌奁匣之类,精巧绝伦,时称周嵌。常为严氏所养,严败被籍,诸器皆入内府,故人世传播绝少。

吴骞所言,周柱为嘉靖年大年夜权臣严嵩家所养。此条史料内容殊奇,前所未闻。又由于《尖阳丛笔》为清嘉庆年间著作,去明朝嘉靖年远矣。周柱为严嵩家所养一说孤证难立。并且,明嘉靖《天水冰山录》中,搜寻严嵩父子家产清单中,记有嵌螺钿大年夜理石床、堆漆螺钿描金床、嵌螺钿梳背藤床等,未见百宝嵌家具。

然则,“周柱善镶嵌奁匣”一语却精确注解了男子打扮的奁匣等小件是百宝嵌的重要载体。奁匣为打扮匣,为嫁妆中必备。这和我们看到的一些清晨期、清中期的(明天我们可以或许看到百宝嵌实物简直没有明朝成品)百宝嵌匣、盒、箱是吻合的。很多匣盒的百宝嵌图案根本上是喜从天降(喜鹊登梅)纹、榴开百子(求子)纹、百子图。含有祝贺新婚、乞求得子之意。可以肯定,清晨期的百宝嵌工艺品多是富有家庭在婚嫁时应用的。

黄花梨百子图官皮箱(左),紫檀百宝嵌喜鹊登梅纹笔筒(右)
黄花梨百子图官皮箱(左),紫檀百宝嵌喜鹊登梅纹笔筒(右)

实例如黄花梨百子图官皮箱上多组百宝嵌图案以象牙和各色宝石镶嵌而成。盖顶图案以石榴纹为主,取榴开百子意,求嗣之意不问可知。另有喜鹊纹,取喜从天降意。箱门为百子图,为祈子欲望又一次表达。全体图案表达多子多福不雅念。百子纹与新婚志喜、祈子祝贺的关系密切相干,表达了男女成婚时最重要的希冀,是婚嫁用具上商定俗成的经常使用视觉符号。

清晨期、清中期,不只是匣、盒、箱上有祝贺新婚、乞求得子的百宝嵌图案,家具、文具上也有此类纹饰。

实例如紫檀百宝嵌喜鹊登梅纹笔筒上,以象牙、螺钿等镶嵌出喜鹊登梅纹,喜庆寓意明白。制造上,构图和色彩极端讲究。

黄花梨嵌螺钿喜鹊石榴纹南官帽椅全体外型和细控制造均非常完美,无可挑剔。特别吸引人们视野的是靠背板上的百宝嵌喜鹊石榴纹,寓意“喜从天降”和“榴开百子”。

黄花梨嵌螺钿喜鹊石榴纹南官帽椅
黄花梨嵌螺钿喜鹊石榴纹南官帽椅

清朝钱泳(1759—1844)在《履园丛话》中云:

周制之法,惟扬州有之。明末有周姓者,始创此法,故名周制。其法以金、银、宝石、珍珠、珊瑚、碧玉、翡翠、水晶、玛瑙、玳瑁、车渠、青金、绿松、螺钿、象牙、蜜蜡、沉喷鼻为之,雕成山川、人物、树木、楼台、花草、翎毛,嵌于檀、梨、漆器之上。大年夜而屏风、桌、椅、窗槅、书架,小则笔床、茶具、砚匣、书箧,五色陆离,难以描述,真古来未有之奇玩也。乾隆中有王国琛、卢映之辈,精于此技。今映之孙葵生亦能立。

钱泳为清嘉庆道光年间人,熟悉的是“乾隆中有王国琛、卢映之辈,精于此技。今映之孙葵生亦能立。”所说“大年夜而屏风、桌、椅、窗槅、书架”、“嵌于檀、梨、漆器之上”的情形应多是清中期今后的事了。

至乾隆之时,百宝嵌工艺已臻成熟,华丽堂皇,光辉一时。

大年夜清乾隆时代,是一个在家具装潢上玩出万般花样的年代。它极尽雕饰,铺陈淫靡。但在各种各样的纹饰中,最豪豪华丽、鹤立鸡群的依然是百宝嵌。

平易近间之精品必定供奉皇宫内苑,百宝嵌在亦不例外。北京故宫博物院所藏大年夜量大年夜器型百宝嵌家具,代表着百宝嵌的壮盛之作。其巧匠好手施作实例极多,可见于故宫出版社相干图书。这里仅举两例,紫檀百宝嵌宝座、紫檀百宝嵌大年夜围屏,可见其精细卓然。

紫檀百宝嵌宝座
紫檀百宝嵌宝座

紫檀百宝嵌大年夜围屏
紫檀百宝嵌大年夜围屏

庆皇帝为人俭朴,但亦喜用百宝嵌器物,钱泳《履园丛话-丛话十二》道:

嘉庆十九年,圆明园新构竹园一所,上夏季乘凉处。其年八月,有旨命两淮盐政承办紫檀装修大年夜小二百余件,其花样曰榴开百子,曰万代长春,曰芝仙祝寿。二十二年十二月,圆明园接秀山房落成,又有旨命两淮盐政承办紫檀窗棂二百余扇,鸠工一千余人,其窗皆高九尺二寸,又多宝架三座,高一丈二尺,地罩三座,高一丈二尺,俱用周制,其花样又有曰万寿长春,曰九秋同庆,曰福增贵子,曰寿献兰孙,诸名色皆上((嘉庆皇帝)所亲颁。

以上史料称为周柱的名匠,也被称为周翥、周制,均指一人。明天我们所见的百宝嵌遗物,普通称为周制造风。器底有字款者,多为嵌银丝“吴门周柱”,而未见“周翥”。固然此类

“吴门周柱”亦多为他人假托。明早期,小我品牌风气初立,但转刹时,名号便被全行业共享。最后,生长到你名周治、周柱,我称周翥,彼时言生在苏州,此时号产自扬州。社会没有小我的权力,必定构成明清时代的品牌特点。

清朝谢堃(1784—1844)《金玉琐碎》说:

周翥以漆制屏、柜、几、案,纯用八宝镶嵌。人物花鸟,亦颇精细。愚贾利其珊瑚宝石,亦皆挖真补假,遂成弃物。与雕漆同声一叹。余儿时犹及见其全美者。

谢堃与钱泳同为嘉庆道光年人,从《金玉琐碎》这条史估中可以看到,繁华过后的季世之态,巅峰以后,遂有消亡。“愚贾利其珊瑚宝石,亦皆挖真补假,遂成弃物。”当时,一些愚劣的古玩商把百宝嵌家具上的珊瑚、宝石等物挖下取利,再补上假品,旧日全美者遂成废物。

晚清今后,国势日趋式微,百宝嵌工艺日趋式微。十年动乱后,此身手几临拒却。

潮起潮落,百宝嵌工艺经过汗青的断层,明天又开端中兴于仿古家具范畴。近年来,南南方多数寻求高端传统工艺的厂家,潜心于百宝嵌之技法,遥承前辈哲匠之巧思,在濒于掉传之境中,恢复了四百年的文明和身手文脉。代表一个平易近族长久的价值不雅念、审美风气的艺术臻品生命之树常青。

作者简介:

张辉全联艺术红木家具专业委员会专家参谋、明清家具研究学者
张辉全联艺术红木家具专业委员会专家参谋、明清家具研究学者

张辉,卒业于山东大年夜学汗青系考古专业,先前任职河北省博物馆、河北教导出版社。1994 年后,在北京多家出版社任策划组稿编辑,并创建北京紫都苑图书发行公司。著有《曾国藩之谜》(经济日报出版社),整顿《曾国藩选集》(中国致公出版社)、《中国通史》(中国档案出版社)、《中国名画选集》(京华出版社)、《古董收藏价格书系》(远方出版社)等著作。从2000年开端,从事明清家具、文玩古董收藏和研究,现为三家专业艺术媒体专栏作家。将考古学、人类学、图象学、汗青学之办法论引入家具研究。2017年出版《明式家具图案研究》(故宫出版社)。

(来源:第五十期《品牌红木》杂志  张辉∕文)